皇帝庄园

自从三皇五帝的传说开始，中国自古以来就是以农耕文化为主体和传承的古老国度，这也是四大文明古国硕果仅存的原因之一。

与游牧文化不同，农业的发达使得人类定居在固定的场所，并且为保卫这个场所即使付出生命也在所不惜，这也是外来势力自古以来就无法真正取代中华文明的原因所在，而我们的祖先给这个场所命名叫做家国。

与三皇五帝一样，中国历史上的帝王无不以重视农业为第一要务，具体体现就是历朝历代设置在王宫右侧的社稷坛，就是从帝王到民间都要进行的祭祀活动。

社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的根基。土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。而社稷二字也逐步成为了国家政权的代名词。因此，《礼记·曲礼下》说“国君死社稷。”就是国君与国家共存亡的意思。

《皇帝庄园》的来历，昔日皇帝菜园、今日百姓人家。公元1593年，红薯由菲律宾引进，明朝后期第十三，万历年间，喜欢吃红薯，1736到1795乾隆皇帝，滹沱河种植红薯，用马车送到京师御膳房，？……

皇帝庄园的设计理念：以史为鉴，通过讲述农业在5000年中华文明史的决定性作用，强化农业在社会经济当中的支柱性地位。

聚焦当下，通过对农业进行数字化的变革，将“一城一地”的农业通过互联网、通过数字化，放到全中国、全世界的范围，让天下没有卖不出去的农产品，让“谷贱伤农”这个成语永远只停留在班固的《汉书》当中，永久的成为历史。

继往开来，通过对现代农业、未来农业进行科技化、趣味化的沉浸式展示，描绘未来农业蓝图。我们种的菜是皇帝品质，让老百姓享受皇帝品质！

皇帝庄园“帝王农业史”文化长廊

在中国古代历史上，有这么一种奇特现象。大一统王朝的末期总会爆发一场农民起义，这似乎已经成了一种定律。每一次起义的主体人群就是农民。作为传统的农业大国，中国古代主要是自给自足的自然经济占主要地位。

古代中国是一个以农业为传统经济的国家，几千年的文明史中，蕴含着农业经济发展的历史。先民也不断地从现实生存的需要出发，不断实践着对于自然环境的创造性开发和价值利用。例如：北京先农坛的耤田遗址就是中国古代天子亲耕农田“以为天下先”的礼仪活动区。  

纵观两千多年的封建历史，中国历代君主在治理国家时都格外重视重农抑商，这一政策也一直被认为是各个封建王朝的最重要的政策之一。  

重农抑商，简而言之，就是将农业发展列为国家最高战略目标。历史上的朝代如车轮般前进，默契的是，这些朝代君主都一致的选择了重农抑商。  

皇帝庄园将填补一项史学界的空白，即：帝王农业史。并将这部历史以“图、文、影、3D、AR仿真教学”的形式全面展示，展示历代王朝的更迭与农业的关联性。皇帝庄园建设“帝王农业史”文化长廊，让游客置身其中，在旅游的同时，重游历史长河。  

《皇帝庄园》的来历，昔日皇帝菜园、今日百姓人家。公元1593年，红薯由菲律宾引进，明朝后期第十三，万历年间，喜欢吃红薯，1736到1795乾隆皇帝，滹沱河种植红薯，用马车送到京师御膳房……